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何氏家训(扬州何园)

[日期:2009-06-12] 来源:江苏省泰兴何氏网  作者:未知 [字体: ]

一、孝敬亲长之规

《孝敬亲长之规》是《何氏家训》的第一条,说的是要孝敬父母和怎样孝敬父母的道理。

1、孝敬父母,是做人的第一要义,是一切善行的源泉。一个孝亲敬长的人,必定能够得到社会的敬重。

2、怎样才叫孝敬父母?仅仅做到给父母养老,满足他们在物质生活上的需求,但却不尊重父母的情感和意愿,顶撞父母的教诲,这不能算孝。

3、如果不走正道,去干有违社会规则的坏事,哪怕每天给父母吃好的穿好的,也仍然是大不孝。

4、真正孝敬父母,就要替父母着想,除了在物质生活上照顾好父母之外,还要尊敬、理解和体贴他们,多和他们亲近、交流、沟通,还要做人做事让父母放心,使父母在精神上得到快慰。

二、隆师亲友之规

《隆师亲友之规》说的是要尊师重教和择善交友。

1、讲究简约朴素的人家,自己过日子可以随意清苦,对待老师朋友却要礼遇优厚,不能掉以轻心。

2、一个人不能因为自己学业不成,就不让孩子接受教育;更不能因为家庭经济条件不好,就不拜师求学。

3、拜一位好老师,就是选择一个好的教育环境,一个人,如果能够时时亲近孔孟之道,处处感受到忠信礼让的品德言行,自然而然就成为一个学问渊博道德高尚的人;

4、如果贪图利益,背弃良师益友,和不学无术为非作歹的人混在一起,耳濡目染都是脏话丑行,久而久之,陷入了犯罪的泥坑,很可能自己还不明白是怎么回事呢。

5、交朋友,要避免和心术不正、拉帮结伙、喜欢惹是生非的人交结,而要和品学兼优、正直向上的人做朋友。朋友之间贵在切磋学问、取长补短,相互激励,共同进步。

6、交友中还有一种现象值得注意:一个人如果和比自己水平高的人相处,就会时时发现自己的不足,促使自身努力学习,不断得到提高;如果和不如自己的相处,则往往看不见自己的短处,容易产生自满情绪,影响自己进步。所以交友要谨慎,而能够虚心学习别人的长处尤为重要。

三、鞠育教养之规

《鞠育教养之规》是对家庭生养哺育孩子做出的要求。

1、中国古代注重胎教,当婴儿还在母亲肚子里的时候,对他(她)的教育就开始了,准妈妈要时刻注意保持良好的心态和举止行为,这样做不但为肚里的小宝宝创造一个良好的生长环境,还可以从根子上给他们以好的影响。

2、孩子出生之后,要由母亲亲自抚养照顾,用母乳喂养,以利于孩子更健康安全地成长。

3、为孩子过满月、百日、周岁等生辰庆典,不要学世俗的做法大张旗鼓办酒送礼,造成铺张浪费。

4、给孩子取一个有意义的好名,寄寓着家长的希望和祝福。但不要追奇求怪,违反常理。

四、节义勤俭之规

《节义勤俭之规》分别从节义和勤俭两方面对家族成员做出要求。

1、追求“节义”的人,秉承了天地正气的精华,可以使祖宗荣耀,给父母增光。家族中如果出现因为仗义守节而陷入生活困难的男人和女人,一定要当做全族的大事来对待,共同资助他们生活,使他们没有后顾之忧,好一心一意成就美德。

2、勤俭是持家的根本,男女分工不同,各负其责。男人要把执业谋生作为当务之急,无论种地、做工还是经商,只要选定一行好好干,持之以恒,就能挣一份好家业。

3、女人要同心同德,勤劳节俭,缝补浆洗、下厨操持,检点料理好家庭中的一切大小事务。

4、男人要戒除骄奢淫逸、饮酒赌博,女人要戒除浮华虚荣、好吃懒做。男女携手持家,内外谨严,才能常保家道兴旺,日子越过越好。

五、读书写字之规

何氏是由科举及第而走向发达的家族,尤其重视对子弟的教育。《读书写字之规》也是全部家训中篇幅最长的一则,用一千多字详尽论述了读书治学之道。

1、看一个人读书能否有成就,不看他的气质,也不看他的才华,首先要看他是否做到了“敬”,什么是敬?就是全心全意地崇尚学识、热爱学问,喜欢学习,迫切地要学习;一个人对学习有了敬的态度,就像婴儿要吃奶,饥渴了要吃喝,不用别人督促,自己也会想方设法战胜一切困难把学习搞好。

2、一个人如果对知识学问没有发自内心的崇尚和兴趣,不能做到“敬”,那么他虽然人在读书,心却不在书上,要么东张西望,听不进老师讲的什么;要么读了后面忘了前面,厌学逃学;要么自作聪明,满足于一知半解,浅尝辄止。结果终究学不成才。

3、读书要以一百遍为尺度,在熟读的过程中反复咀嚼思考,才能参透其中的意义和味道,融会贯通,最后达到书中的每一句话都像是自己说的,书中的每一层意思都像是自己头脑中想到的,这时你对书里的学问才算是完全掌握了。

4、治学要在“讲习贯通”上下大功夫。一本书读过之后,先自己讲习一遍,讲习之后,还要进一步深入探究,逐字逐句琢磨,不放过任何一点疑问。经过反复讲习,融会贯通,自己全都弄明白了。这还不够,还要接受老师的考察提问,如果对老师的问题有答不出来的地方,就继续研读讲习,最后豁然开朗,就可以到达一个治学的全新境界。

5、写一手好字,对于人的一生具有重要意义。从孩子初学起,就要培养他们养成正确良好的书写习惯和方法,做到笔正手活。笔正,写出来的字才有骨格、有锋芒、有棱角,不潦草斜歪;手活,才能笔势奇妙,如走龙蛇,把字写得又快又好。

6、有人一心只想通过读书来博取功名富贵,不顾自己的实际条件,放着许多该干、能干的事不干,把做人应尽的责任也丢到一边,不达目的誓不罢休。到头来功名富贵没有求到,反而落得家破财散,一事无成,追悔莫及。

7、读书是为了求知益智、修身养性,应将功名富贵置之度外,时时参悟做人的道理。在家庭里以身作则,亲善和睦;在社会上主持公道,伸张正义。这样的读书人,即使没有做官,也是一个成功的人。

8、所以,家族中的每个人都做到实事求是、量力而行、根据自己的特长,选择自己的人生道路,能读书的安心读书,不一定非要做了官才有出息;不能读书的就安心其它的生计,不一定非要读了书才算有见识。最重要的是要做一个有品德的好人,对社会有用,给家族争光,让父母宽心。

六、出处进退之规

《出处进退之规》援引历史上众多名人事例,阐述出处进退的思想,告诫族人要以历史人物为镜子,就不会犯错误。

1、人生在世,谁不想干出一番惊天动地的大事业来?但一个人能否实现雄图大志、博取功名利禄,并非全凭个人才干,还要有机遇和条件,强求不成,还会适得其反。

2、一个有真才实学的人最终是不会被埋没的,哪怕是在最不起眼的地方干最不起眼的工作,只要你真正发挥出自己的能量,就一定有机会脱颖而出。不妨以古人为例,商朝汤武王的宰相伊尹原是田间劳作的农夫;辅佐商高宗武丁安邦治国的宰相傅说干过建筑工人,姜太公没遇到周文王之前成天在渭水边上钓鱼,诸葛亮辅佐刘备之前是卧龙冈上的散淡闲人。这四个人,身居高位以后,个个建立了惊天动地的功业,但他们没出仕时,都是默默无闻的小老百姓,他们也都安居乐业,并不认为自己所从事的种地、钓鱼、打夯劳动低贱,感到屈才。

3、现在有些人书读得多一点,就以为自己高人一等,一心只想做官,出人头地,认为务农、做工、经商之类的实业都是鄙贱事,不屑一顾。结果官没当上,又不肯脚踏实地做事,空有济世之才,却没有谋生手段。

4、做人要有治国济民的理想抱负,也要有审时度势随遇而安的智慧和心态,当行则行,当止则止,做到进有所成兼济天下;退能避祸长保宗族平安。

七、待人接物之规

在中国这个极重人际关系的礼仪之邦,待人接物更是一个大家族成员的必修课。《待人接物之规》重点强调与阐述了“诚敬待人”的原则和道理。

1、人在社会上离不开和形形色色的人打交道,有尊长、有晚辈、有君子、也有小人,不管对方是什么样的人,都应该以诚敬的态度来对待。

2、诚敬对待尊者和长者,对尊长举止礼貌,言语谦恭,这是做人的本分。

3、诚敬对待晚辈,以身作则,给晚辈做出了敬的榜样,得到尊重的晚辈自然也会敬重你,这是一种自重。

4、诚敬对待君子,是发自内心的敬意。

5、诚敬对待小人,以宽容和忍让感化对方。

6、有客人来访,要诚心诚意相待,尽可能安排好客人的用餐事宜。待客不必大鱼大肉摆排场,一顿精净快捷的家常便饭,贵在表达心意,增进情感。

八、饮食服御之规

《饮食服御之规》对家族日常生活中的衣食出行做出要求,用了很大篇幅、援引了历史上众多德才兼备人物的大量言行,反复强调要树立节俭砺志、朴素养德的家族风尚。

1、唐太宗教导太子说:你能体会到种地的艰难,懂得珍惜粮食,就可以坐稳江山,永远丰衣足食。

2、古代高人茅容家里来了客人,让客人和自己一起吃青菜下饭,却杀鸡给母亲享用。客人看见了,不但不生气,反而起身给茅容行礼,称赞他是孝子。

3、宋代大理学家朱熹先生说过,人要吃饭是自然规律,不可违抗;但贪图口福,食不厌精,却是人的主观欲望。顺应自然,节制欲望,是通往身心健康的必由之路。

4、北宋大政治家司马光一生崇尚简朴,他要求家人穿衣只要遮身保暖,不必华丽;吃饭只要填饱肚子,无需丰美;待客之道应该简单朴素,但要热情周到。

5、北宋名臣范仲淹虽然身居高位,却过着清寒生活。若非招待客人,他家餐桌上永远只有一道荤菜,他的妻儿也没有一件多余衣服。但他却乐于助人,慷慨施舍,为社会做了许多好事。

6、宋真宗、仁宗两朝宰相张知白生活极其艰苦,受到人们的讥讽。张公知道后叹了口气说:以我现在当宰相的俸禄,就是让全家人天天吃山珍海味、穿绫罗绸缎也足够了。可是看看古往今来的人们,从苦日子过到富日子容易,要从富日子再回到苦日子就难过了。我不可能永远坐在宰相位置上享受宰相的俸禄,万一哪天没了官奉,可家人却过惯了奢侈日子,节俭不起来,岂不是要流落街头?所以不如进退如一,富日子也当穷日子过。

7、宋代书法家柳公权的哥哥柳公绰是一位掌管京城的大官,他回家乡探亲不乘金碧舆,只坐普通竹轿;妻子衣着朴素,从不穿绫罗绸缎;遇到收成不好的年景,只让孩子们吃菜饭,不吃肉。他还叫家人把苦参、黄连、熊胆几味苦药材磨碎制成丸子,让孩子每天深夜攻读时含在嘴里,醒困提神,以资苦学。

8、用道德学问来滋养充实自己,可使人身心健康;一味追求吃好穿好的物质享受,就会使人浑浑噩噩、不思进取。腹有诗书气自华。品德高尚之士即使衣衫褴褛,也一样能得到别人的尊重。对于一个乐于主动经受艰苦生活磨练的人来说,没有什么事情可以难倒他。

九、量度权衡之规

《量度权衡之规》对家族对外交易活动中如何使用度量衡做出训诫。告诫族人在对外交易活动中要做到“不欺心”。

1、象尺、秤、升斗这类的度量衡用具,是人们日常经济交往中用来衡量物品多少的工具,也是称量世道人心的砝码。

2、一个公正无邪的人,不管他使用什么量具,是买进还是卖出,都必然追求公平公正,双方无欺无亏。

3、一个自私自利、喜欢打小算盘的人,往往也会在度量衡上动歪心思,如大斗买,小斗卖;大秤借,小秤还。变换花样损人利己。

4、那些在度量衡上动歪心思的人,看起来是赚了小便宜,其实损失更大,因为他失去了做人最宝贵的财富——诚信。修养品德必须处处用心留意,即使是在使用度量衡之类的日常小事上,也要做到心存公正,严格自律。

十、撑持门户之规

1、男子汉大丈夫追求干大事、创大业、为国家和社会效力,但也不能忽略了对于家庭的责任,拥有一个和谐稳固的家庭,干事业才有最坚实的基础。

2、家业有兴有废,撑持经营在人。只要家族上下同心协力治家举业,家家生活美满,互相支援帮扶,宗族就能持久兴旺繁荣发达。

十一、保守身家之规

《保守身家之规》为家族成员设定了8条全身保族的禁令,时刻对子孙进行常规的普法教育。苦苦告诫族中子孙“每日战战兢兢循规蹈矩”,切不可做出“玷祖宗、辱父母、累妻子、害亲朋”的事。

1、不可哄骗引诱欺负人家的妻子女儿。

2、不可赌博嫖娼。

3、不可拖欠别人的帐款,侵占别人的钱财。

4、不可求仙拜鬼、坑蒙惯骗。

5、不可仗势欺人、逞强斗殴、惹是生非,害人害己。

6、不可交结社会上的无赖之徒,游手好闲,不务正业。

7、不可狂妄自大,骄奢淫逸,恣意妄为,干有违道德伦理的行为。

8、不可见财起意,欲壑难填,铤而走险,干违法乱纪之事。

 

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